Satu Paragraf: Absurditas Sartre, Nietzsche dan Camus

-

Saat kulari ke hutan dan berteriakku seperti tarsan, hutan dan penghuninya hanya asik dengan dirinya sendiri. Saat kulari kepantai dan berteriak “Aku mencintaimu”, hanya deru ombak sebagai jawaban. Manusia menciptakan dirinya sendiri, dunialah yang absurd, bukan kita; dan Jean-Paul Sartre berkata: “Aku tahu ini adalah dunia, Jul. Dunia telanjang ini tiba-tiba saja memunculkan dirinya sendiri. Aku menjadi gusar dengan kehidupan kotor dan absurd ini.” Melalui modus kesadaran ini, Sartre mencoba memberikan pandangan bahwa manusia memiliki makna dalam dirinya sebagai makhluk berpredikat bebas yang menyatu dengan pilihan. Kebebasan adalah pilihan. Manusia sejati adalah ketika pilihan kebebasannya dapat ditentukan tekanan dan intimidasi, dan Friedrich Nietzsche sepakat: “God is dead.” Dari Nietzsche, dimulailah babak baru kehidupan manusia di dunia ini. Sebut saja babak alienasi, yaitu saat manusia mengalami keterasingan dari luar dirinya saat menentukan pilihan. Setiap pilihan, kata Nietzsche, menjadi sesuatu yang tidak menentu. Artinya, manusia tidak bisa mengharapkan balasan apapun dari dunia yang absurd ini terhadap di luar dirinya. Kita, manusia, hanya bisa berharap pada diri kita sendiri, tapi Albert Camus membantah: “Aku sedih. Kamu juga sedih, Jul. Kita semua sama sama sedih atas kenyataan ini. Ternyata, di balik kenyataan bukan hanya dunia yang absurd, kita sebagai manusia juga absurd. Tujuan satu-satunya manusia eksis di dunia ini adalah kematian.” Camus menyebutkan bukan hanya dunia saja yang absurd, kita sebagai manusia juga absurd. Maka, hanya ada satu jalan yang bisa dilakukan oleh manusia untuk mengakhiri absurditas ini, yakni bunuh diri filosofis: sebuah prosesi pembunuhan dengan cara membunuh akal, imaji atau pikiran. Sebab dunia memang tidak dapat kita pikirkan. Sadar akan hal itu, kemudian aku lari lagi ke hutan dan berbelok ke pantai tapi tak lagi berteriak “Aku mencintaimu”, melainkan pasrah betapa sia-sia hidup ini, dan bergumam bahwa “Aku hanyalah sepotong momen pendek dalam dunia absurd ini akibat Roh Mutlak yang haus akan kreatifitas”.

Comments

Post a Comment

Postingan Populer

Belajar dari Cu Pat Kay: Siluman Babi Yang Dihukum 1000 Kali Penderitaan Cinta

-
Image
“..., dari dulu begitulah cinta, deritanya tiada pernah berakhir ” Jawab Pat Kay suatu ketika saat kakak pertamanya, Song Go Kong, bertanya mengapa ia kok berani mengacak-ngacak roda waktu di Kayangan dan memilih murka sang Kaisar Langit daripada hidup tenang di Kayangan. Teruntuk kalangan pemuda-pemudi yang pernah nonton serial kisah Journey to the West atau Kera Sakti, siapa memang yang tidak mengenal Pat Kay?  Siluman babi yang ditugaskan Dewi Kwan In menemami Biksu Tong Sam Cong bersama Song Go Kong dan Whu Ching mencari kitab suci ke barat itu, sebenarnya adalah seorang lelaki yang sangat gentelmen tidak seperti Romeo: Pendapat ini dikuatkan menurut artikel yang pernah saya baca. Kisah kasih Pat Kay sangatlah beda dengan kisah Romeo. Romeo yang menyaksikan atau mendapati kekasih hatinya mati, Juliet, malah memilih lari kenyatan dan bunuh diri. Berbeda dengan kisah Pat Kay terhadap Chang E. Tetapi stigma pada realitas sosial yang biasa kita temukan, keberada...
Read more

Contoh Membuat TOR yang Baik dan Benar

-
Image
Hi guys.. Pernah ikut kepanitiaan acara besar? Semacam seminar, pelatihan, talk show dan lain-lain gitu? Pasti udah, kan?  Oke...  nggak usah banyak nanya aja kali ya. Kali ini saya mau share tentang pembuatan term of reference (tor). Tor ini sebagai alat penjelas undangan bagi pembicara, pemberi sambutan dan tamu undangan yang spesial agar tahu bagiamana sih gambaran acaranya. Agar yang diundang tadi bisa dengan jeli mempersiapkan keperluan yang sekiranya dibutuhkan. Nah, yang ada dalam tor itu sendiri antara lain: ·          T ema dari acara tersebut ·          Tujaun diadakannya acara tersebut ·          Waktu dan tempatnya ·          Konten-konten materi ·          Konsep acaranya ·          Perlengkapan yang ...
Read more

Satu Paragraf: Apa Aku Bahagia?

-
Aku menghadap cermin dan memandang pantulannya. Aku melihat aku. Aku coba tersenyum, dan sejumput kenangan menjemput dan membawaku berkelana jauh sekali: pergi ke masa lalu dan melihat aku yang dulu. Aku jadi nostalgia bila kuingat masa kanak-kanakku yang begitu riang, masa pelajar atau remajaku yang penuh kegembiraan dan masa awal mahasiswaku yang penuh dengan optimisme. Aku juga teringat kembali masa pergaulanku dengan kawan-kawan lama dengan segala adegan dan mimpi-mimpi indah yang mungkin takkan pernah aku temui lagi. Kini, mereka telah maju kedepan dan meneruskan kemantapan garis hidupnya, dan tinggallah aku yang mungkin terus di belakang, tanpa berani berbuat apa-apa, terjebak dalam perenungan kesia-siaan: sebenarnya apa garis hidupku ini? Aku berpikir: “Apa aku terlihat menyedihkan?” Lalu berkata lagi kepada diri sendiri: “Apakah aku merasa sedih?” Sebenarnya, apa itu kebahagiaan? Apakah bahagia harus sama seperti mereka? Kenapa mereka tak bisa mengerti bahwa aku hidup dengan h...
Read more

Sekilas Sejarah Penyusunan/Kelahiran Khittah Perjuangan HMI

-
Image
Ditulis Oleh:  M. Chaeron AR (Ketua Umum HMI Cabang Yogyakarta Periode 1985-1986) Khittah Perjuangan HMI adalah sistem penjelasan HMI mengenai landasan gerak, tujuan, dan sikap hidup dalam rangka asas dan tujuan organisasi, yang disusun secara utuh, konsisten dan integreted. Khittah HMI disebut juga sebagai kerangka ideologi HMI yang berisi Tafsir Asas, Tafsir Tujuan dan Tafsir Independensi HMI yang disusun sebagai satu kesatuan yang utuh (integreted), yang mana tafsir yang satu adalah dalam rangka dan saling berkaitan dengan yang lainnya. Khittah Perjuangan HMI dimaksudkan sebagai alat penyebut, simbol dan indikator perjuangan (garis juang) yang menjadi landasan gerak HMI secara keseluruhan, yang diharapkan memungkinkan terjadinya titik temu (persinggungan, untuk mendekatkan) antara perkaderan dan perjuangan (amar ma'ruf - nahi munkar) HMI dengan perjuangan ummat Islam pada umumnya. Sehingga, dengan demikian diharapkan, meskipun ada sekat-sekat yang mewa...
Read more

Absurditas: Bunuh Diri Filosofis

-
Image
“Saat kehidupan dilumbungi dengan rasa-resah, cemas, jenuh, dan derita, pengorbanan akhirnya bersahabat dengan “absurditas”. Lepaskanlah jiwamu dengan membunuh jasadmu. Namun, bila rasa takut untuk mati menggebu hingga tak kuasa menahan perinya yang teramat-dahsyat, Lepaskanlah jasadmu bunuhlah jiwamu, dengan cara membunuh akal, imaji atau pikiranmu. Sebab, dunia tak lagi dapat dipikirkan. Setelah itu, bunuh dirimu. Tetapi, Bunuhlah dirimu dengan bijak, “bunuh diri filosofis”bukan bunuh diri shofis”. Pemikiran Plato dalam amatan penulis senantiasa terjalin-erat dengan konstruksi hubungan alam idea dengan alam materi. Yaitu, Platon berusaha membuktikan keberadaan ‘eksistensi’ objektif realitas diluar persepsi manusia lewat teori Arketipe, atau teori pengingatan kembali. Teori pengingatan kembali 'Plato', menjadi argumentasi fundamental untuk melawan pemikiran shofisme di zaman itu. Kedua implikasi permasalahan besar dari teori tersebut menjamur ke dalam mental mental...
Read more