Primordialisme dalam Organisasi Mahasiswa

-
Indonesia sebagai negara kepulauan yang dimana setiap kepulauannya masih terbagi lagi dari daerah-daerah yang memiliki identitas berbeda-beda, menjadikan negara berasaskan Pancasila ini sebagai negara kesatuan yang memiliki keberagaman suku, ras dan agama. Majemuk. Atau bisa kita sebut dengan bhineka tunggal ika.

Kemudian, salah satu konsekuensi dari kenyataan adanya keberagaman dan juga dari perasaan keberbedaan yang terlalu berlebihan itu, memunculkan paham primordial, atau primordialisme. Yakni suatu paham yang menunjukkan sikap berpegang teguh pada nilai-nilai yang sejak semula melekat pada diri indvidu, seperti kelompok suku, ras, dan agama.

Setidaknya ada dua faktor, dari artikel yang pernah saya baca, yang begitu kuat mengapa primordialisme bisa tumbuh dan berkembang di berbagai aspek kehidupan, terutama di aspek sosial Kampus. Pertama, adanya sesuatu yang dianggap istimewa oleh individu dalam kelompok atau perkumpulan sosial. Kedua, adanya suatu sikap untuk mempertahankan pada kelompok atau kesatuan sosial terhadap ancaman dari luar.

Selain dari dua faktor penyebab di atas, primordialisme juga bisa tumbuh dan berkembang disebabkan adanya nilai-nilai yang berhubungan dengan suatu sistem keyakinan, seperti nilai-nilai keagamaan dan pandangan.

Primordialisme Mahasiswa
Kebanyakan dari mahasiswa yang berkuliah di kota-kota besar, seperti di Jakarta, Bandung, Bogor, Yogyakarta, Surabaya, Malang dan kota lainnya, merupakan mahasiswa perantau dari daerah-daerah lain yang memiliki suku beragam. Sehingga kemunculan primordialisme di kalangan mahasiswa bisa berkemungkinan terjadi, dan sangat sulit terhindari dalam bersosialnya.

Adapun penyebab adanya primodialisme mahasiswa ini akan membentuk beberapa akibat berantai, seperti; pengelompokkan atau pengkontak-kotakan sosio-kultural mahasiswa berdasarkan kesukuan atau kedaerahan (juga seperti organisasi daerah), intoleransi dan juga keinginan berkuasa di organisasi mahasiswa berdasarkan inisiatif primordialisme.

Organisasi Mahasiswa bersistem Primordialisme
Disadari atau tidak, organisasi mahasiswa yang bersistem primordialisme di dalam kampus akan membentuk pola kepemimpinan suatu organisasi yang intoleransi, penolakan perbedaan dan multikulturalisme, dimana kepemimpinan beserta kebijakannya hanya berdasarkan satu sudut pandang, subjektif, tidak terbuka, tidak dapat mewakili semua golongan mahasiswa, menghambat asimilasi dan integrasi, deskriminasi, dan akhirnya otoriter.

Hal tersebut bisa berkemungkinan terjadi, karena sikap primordialisme dari kesukuan merupakan sebuah pandangan atau paham yang memegang teguh hal-hal yang dibawa sejak kecil, baik mengenai tradisi, adat istiadat, kepercayaan, maupun segala sesuatu yang ada di dalam lingkungan pertamanya, tempat kelahiran. Dan yang yang berbeda dengan pandangannya tidak bisa diterima. Kaku.

Perlu Kedewasaan Berpolitik di Organisasi Kampus
Pertanyaaan selanjutnya adalah; bagaimana kita menanggulangi supaya mahasiswa tidak terjebak dalam bentuk organisasi yang bersistem primordialisme?

Pertanyaan ini penting untuk dijawab karena kalau kita tidak mengerti dan memahami sampai dimana batas-batas tertentu dalam berorganisasi (intra kampus), maka kita akan terjebak ruang organisasi inklusif, yakni tertutup dari bentuk kritik.

Sejauh pemahaman penulis, hal terpenting untuk menjawab pertanyaan tersebut adalah, perlunya kedewasaan berpolitik di organisasi kampus mengenai cara pandang. Kedewasaan cara pandang yang dimaksud adalah, bagaimana kita melihat mekanisme kerja organisasi dari sudut pandang yang objektif. Yakni sebagaimana adanya, bukan ada apanya. Tidak membeda-bedakan.

Cara pandang ini teramat penting karena perbedaan kesukuan, ras dan kemudian budaya sudah menjadi ketetapan pencipta, sunnatullah. Tidak ada sesuatu di muka bumi yang diciptakan secara kesamaan yang benar-benar sama dan autentik (asli). Menerima kehidupan berarti menerima konsekuensi keniscayaan perbedaan.

Apalagi jika diambil dari sudut pandang kebudayaan, tidak ada budaya maupun suku yang berdiri sendiri, atau single fighter. Proses terjadinya budaya adalah proses asimilasi dan integrasi dari dua atau lebih unsur budaya yang berbeda yang kemudian menyatu dan membentuk budaya baru.

Tulisan ini disampaikan pada forum diskusi yang diadakan oleh Himpunan Mahasiswa (Himmah) Pon.Pes Ass-Salafiyah Koordinator Yogyakarta, pada hari Ahad, 21 Mei 2017.

Comments

Post a Comment

Postingan Populer

Belajar dari Cu Pat Kay: Siluman Babi Yang Dihukum 1000 Kali Penderitaan Cinta

-
Image
“..., dari dulu begitulah cinta, deritanya tiada pernah berakhir ” Jawab Pat Kay suatu ketika saat kakak pertamanya, Song Go Kong, bertanya mengapa ia kok berani mengacak-ngacak roda waktu di Kayangan dan memilih murka sang Kaisar Langit daripada hidup tenang di Kayangan. Teruntuk kalangan pemuda-pemudi yang pernah nonton serial kisah Journey to the West atau Kera Sakti, siapa memang yang tidak mengenal Pat Kay?  Siluman babi yang ditugaskan Dewi Kwan In menemami Biksu Tong Sam Cong bersama Song Go Kong dan Whu Ching mencari kitab suci ke barat itu, sebenarnya adalah seorang lelaki yang sangat gentelmen tidak seperti Romeo: Pendapat ini dikuatkan menurut artikel yang pernah saya baca. Kisah kasih Pat Kay sangatlah beda dengan kisah Romeo. Romeo yang menyaksikan atau mendapati kekasih hatinya mati, Juliet, malah memilih lari kenyatan dan bunuh diri. Berbeda dengan kisah Pat Kay terhadap Chang E. Tetapi stigma pada realitas sosial yang biasa kita temukan, keberada...
Read more

Contoh Membuat TOR yang Baik dan Benar

-
Image
Hi guys.. Pernah ikut kepanitiaan acara besar? Semacam seminar, pelatihan, talk show dan lain-lain gitu? Pasti udah, kan?  Oke...  nggak usah banyak nanya aja kali ya. Kali ini saya mau share tentang pembuatan term of reference (tor). Tor ini sebagai alat penjelas undangan bagi pembicara, pemberi sambutan dan tamu undangan yang spesial agar tahu bagiamana sih gambaran acaranya. Agar yang diundang tadi bisa dengan jeli mempersiapkan keperluan yang sekiranya dibutuhkan. Nah, yang ada dalam tor itu sendiri antara lain: ·          T ema dari acara tersebut ·          Tujaun diadakannya acara tersebut ·          Waktu dan tempatnya ·          Konten-konten materi ·          Konsep acaranya ·          Perlengkapan yang ...
Read more

Satu Paragraf: Apa Aku Bahagia?

-
Aku menghadap cermin dan memandang pantulannya. Aku melihat aku. Aku coba tersenyum, dan sejumput kenangan menjemput dan membawaku berkelana jauh sekali: pergi ke masa lalu dan melihat aku yang dulu. Aku jadi nostalgia bila kuingat masa kanak-kanakku yang begitu riang, masa pelajar atau remajaku yang penuh kegembiraan dan masa awal mahasiswaku yang penuh dengan optimisme. Aku juga teringat kembali masa pergaulanku dengan kawan-kawan lama dengan segala adegan dan mimpi-mimpi indah yang mungkin takkan pernah aku temui lagi. Kini, mereka telah maju kedepan dan meneruskan kemantapan garis hidupnya, dan tinggallah aku yang mungkin terus di belakang, tanpa berani berbuat apa-apa, terjebak dalam perenungan kesia-siaan: sebenarnya apa garis hidupku ini? Aku berpikir: “Apa aku terlihat menyedihkan?” Lalu berkata lagi kepada diri sendiri: “Apakah aku merasa sedih?” Sebenarnya, apa itu kebahagiaan? Apakah bahagia harus sama seperti mereka? Kenapa mereka tak bisa mengerti bahwa aku hidup dengan h...
Read more

Sekilas Sejarah Penyusunan/Kelahiran Khittah Perjuangan HMI

-
Image
Ditulis Oleh:  M. Chaeron AR (Ketua Umum HMI Cabang Yogyakarta Periode 1985-1986) Khittah Perjuangan HMI adalah sistem penjelasan HMI mengenai landasan gerak, tujuan, dan sikap hidup dalam rangka asas dan tujuan organisasi, yang disusun secara utuh, konsisten dan integreted. Khittah HMI disebut juga sebagai kerangka ideologi HMI yang berisi Tafsir Asas, Tafsir Tujuan dan Tafsir Independensi HMI yang disusun sebagai satu kesatuan yang utuh (integreted), yang mana tafsir yang satu adalah dalam rangka dan saling berkaitan dengan yang lainnya. Khittah Perjuangan HMI dimaksudkan sebagai alat penyebut, simbol dan indikator perjuangan (garis juang) yang menjadi landasan gerak HMI secara keseluruhan, yang diharapkan memungkinkan terjadinya titik temu (persinggungan, untuk mendekatkan) antara perkaderan dan perjuangan (amar ma'ruf - nahi munkar) HMI dengan perjuangan ummat Islam pada umumnya. Sehingga, dengan demikian diharapkan, meskipun ada sekat-sekat yang mewa...
Read more

Absurditas: Bunuh Diri Filosofis

-
Image
“Saat kehidupan dilumbungi dengan rasa-resah, cemas, jenuh, dan derita, pengorbanan akhirnya bersahabat dengan “absurditas”. Lepaskanlah jiwamu dengan membunuh jasadmu. Namun, bila rasa takut untuk mati menggebu hingga tak kuasa menahan perinya yang teramat-dahsyat, Lepaskanlah jasadmu bunuhlah jiwamu, dengan cara membunuh akal, imaji atau pikiranmu. Sebab, dunia tak lagi dapat dipikirkan. Setelah itu, bunuh dirimu. Tetapi, Bunuhlah dirimu dengan bijak, “bunuh diri filosofis”bukan bunuh diri shofis”. Pemikiran Plato dalam amatan penulis senantiasa terjalin-erat dengan konstruksi hubungan alam idea dengan alam materi. Yaitu, Platon berusaha membuktikan keberadaan ‘eksistensi’ objektif realitas diluar persepsi manusia lewat teori Arketipe, atau teori pengingatan kembali. Teori pengingatan kembali 'Plato', menjadi argumentasi fundamental untuk melawan pemikiran shofisme di zaman itu. Kedua implikasi permasalahan besar dari teori tersebut menjamur ke dalam mental mental...
Read more