Emansipasi: Kedudukan Wanita dan Laki-Laki

-
“Laki-laki adalah langit, wanita adalah bumi. Laki-laki adalah keagungan, wanita adalah keindahan. Keindahan laki-laki terletak pada akalnya, sedangkan akal wanita terletak pada keindahannya.” Abd Gofur.

Adalah Maryam, istri dari salah satu sepupu saya itu, dengan memakai akun facebook bernama Mary Juan, membuat postingan status baru: “Siapa bilang wanita sudah merdeka? Mereka belum-lah merdeka. Mereka masih belum bisa mengeluarkan dan diterima pendapatnya.” Tulisnya. 

Membaca postingan tersebut saya tertarik untuk mengomentari: “Sejenis meminta emansipasi kayak Kartini?” Dan dibalas dengan singkat oleh Maryam: “Yups, biar suara wanita tidak diabaikan.”

Membicarakan perihal emansipasi, yang salah satunya adalah suatu proses penyadaran kebebasan persamaan hak kaum wanita terhadap kaum laki-laki haruslah setara, yang mana sampai saat ini masih begitu kuatnya budaya patriarki, atau sebuah sistem sosial yang menempatkan kaum laki-laki sebagai sosok otoritas yang sentral di tengah-tengah masyarakat, memang tiada habis dan begitu menariknya untuk kita bahas dan telaah.

Di Indonesia, perihal emasipasi wanita sangat terkenal dikemukakan oleh Raden Ajeng Kartini. Melalui korespondesi dengan sahabat penanya di Belanda, yang kemudian surat tersebut tersimpul dalam bingkai buku bejudul “Habis Gelap Terbitlah Terang” itu, merupakan bukti autentik bagaimana perjuangan dari Ibu Kita yang sejati dan harum namanya ini menggerakkan penyadaran kebebasan persamaan hak, bahwa kaum wanita juga harus punya hak sama untuk berpendidikan tinggi dengan kaum laki-laki, dan sampai nasib.

Dalam pandangan penulis, begitu banyak salah kaprahnya kaum wanita sekarang dalam memahami dan mengartikan maksud dari emansipasi yang dikemukaan Kartini itu, adalah sebagaimana bisa kaum wanita harus-lah mempunyai kedudukan yang sama dan setara terhadap kaum laki-laki. Tidak, pemahaman dan artian seperti itu sangat salah kaprah. Kartini tidak pernah menyuaran agar kaum wanita harus mempunyai kedudukan hak yang sama dan setara terhadap kaum laki-laki.

Seperti yang disampaikan oleh Ibnu Kasir dalam Jurnal-nya “Emansipasi Wanita dan Kesetaraan Gender dalam Pandangan Islam”: Emansipasi Kartini merupakan upaya agar kaum wanita diberikan pendidikan yang sama tingginya dengan kaum laki-laki. Tentu tujuan dari pendidikan itu supaya kaum wanita dapat memilki kecerdasan dan kecakapan berilmu dalam menentukan nasibnya dan juga, agar kaum wanita tidak pandang rendah oleh kaum laki-laki.

Maka dalam segala hal perkara, sependek pengetahuan penulis, Kartini tidak pernah menyuarakan dan bahkan sampai begitu lantang, agar kaum wanita mempunyai kesamaan hak secara keseluruhan dari laki-laki.

Dalam pandangan Islam, menurut Abdul Gafur, kaum wanita dan kaum laki-laki memiliki kedudukan yang sama di sisi Allah SWT, tetapi peran hak dan kewajiban dari kedua insan ini berbeda dalam hubungannya. Tapi bukan lantas dari perbedaan tersebut tidak mempunyai persamaan. Adanya sisi perbedaan dan persamaan kaum wanita dan kaum laki-laki dapat dilihat dari ungkapan filosofis ini:

“Laki-laki adalah langit, wanita adalah bumi. Laki-laki adalah keagungan, wanita adalah keindahan. Keindahan laki-laki terletak pada akalnya, sedangkan akal wanita terletak pada keindahannya.”

Dari ungkapan filosofis ini kita dapat melihat dan memaknai bahwa bentuk dari perbedaan wanita dan laki-laki tidaklah bersifat mutlak. Jika tidak memiliki perbedaan yang mutlak, maka di antara keduanya terkandung persamaan dalam hubungannya. Hubungan yang penulis maksud di sini merupakan, bahwa kaum wanita dan kaum laki-laki mempunyai peranan dan kewajiban yang berbeda namun tidak saling tindih dan bertentangan dalam kedudukannya.

Apabila perbedaan diantara kaum wanita dan kaum laki-laki tidak memiliki satu relasi persamaan dalam hubungannya, akan menyebabkan sebuah penyeretan saling tumpang tindih salah satu dari keduanya dalam mendominasi. Terutama dominasi kaum laki-laki terhadap kaum wanita untuk selalu tertindas.

Adapun dalam pandangan dunia “World View” ataupun pandangan umum saat ini, yang pada umumnya kaum wanita selalu dipahami diciptakan dari tulang rusuk laki-laki, tentu akan berstigma dan membentuk sekat seolah kaum wanita tercipta bukan dari proses yang sempurna atau seutuhnya seperti halnya kaum lelaki. Sehingga dari itu, kaum wanita mesti menerima kenyataan itu dan hidup di bawah naungan dan perlindungan kaum laki-laki bagai sang induk.

Apabila kita memandang stigma itu sebagai proses evolusi, tentunya kaum wanita merupakan mata rantai penghubung antara binatang dan manusia atau kaum wanita bagaikan hewan liar terakhir yang dijinakkan oleh kaum lelaki.

Sebenarnya dalam Islam, sependek pemahaman penulis, tidak ada ayat di Al-qur’an satu-pun yang menjelaskan bahwa Ibu Hawa diciptakan dari tulang rusuknya Nabi Adam. Penjelasan mengenai hal tersebut adanya hanya di kitab Injil pada bagian Bab Kejadian (2:21-25). Jikapun di hadist ada, itu merupakan bentuk kiasan saja.

Jadi bisa dikatakan bahwa perbedaan kaum wanita dan kaum laki-laki merupakan konsekuensi dari hukum ciptaan yang sempurna. Yaitu, sebagai hukum penciptaan yang merumuskan bahwa perbedaan dan persamaan diantara kaum wanita dan kaum laki-laki sebagai bentuk hubungan keseimbangan dalam memainkan peranan dan kewajibannya masing-masing. Sehingga dari itu, kedudukan dari perbedaan kaum laki-laki dan kaum wanita menjadi gerbang pertemuan (red:hubungan) untuk saling mengenal, mencintai, serta menyayangi.

Lanjutnya, menurut pandangan penulis untuk menelaah emansipasi, proses emansipasi kaum wanita bukanlah sebagaimana bisa kaum wanita harus mempunyai persamaan hak peranan dan kewajiban terhadap kaum laki-laki, hingga kemudian kaum wanita lupa pada peranan dan kewajiban kodratinya sebagai wanita. Kaum laki-laki pun tidak akan bisa memainkan peranan dan kewajiban dari perempuan yang kondratinya berpotensi melahirkan, dan begitupun sebaliknya.

Memang tidak ada salahnya ber-emansipasi menjadi kaum wanita yang mandiri, baik secara finansial dan kepribadian. Tetapi kedudukan peranan dan kewajiban sebagai wanita itu jangan sampai dilupakan dan ditingkalkan. Kaum wanita merupakan perhiasan indah. Perhiasan indah yang menghiasi setiap tenunan dalam bermahligai rumah tangga, yang mana baik-buruknya suatu rumah tangga tergantung dari baik-buruknya peranan dan kewajaiban kaum wanita.

Teruntuk postingan status dari keluh kesah saudara Maryam itu, bukankah kebebasan mengeluarkan pendapat untuk kaum wanita tidak ada larangan sama sekali untuk saat ini? Apalagi di era demokrasi saat ini yang setiap kebebasan berpendapat sangat ditampung dan dihargai. Tetapi apakah pendapat itu diterima atau tidak? Itu persoalan lain. Diterima atau ditolaknya sebuah pendapat pada dasarnya bukan persoalan emansipasi, melainkan benar atau salah tidaknya pendapat itu. Dan kaum laki-laki-pun juga sering ditolok pendapatnya.

Diposting juga di: https://kumparan.com/redaksiportalmadura/menelaah-emansipasi-memahami-peranan-dan-kewajiban-wanita#eX72WqF1Kleh6pR5.99

Comments

Post a Comment

Postingan Populer

Belajar dari Cu Pat Kay: Siluman Babi Yang Dihukum 1000 Kali Penderitaan Cinta

-
Image
“..., dari dulu begitulah cinta, deritanya tiada pernah berakhir ” Jawab Pat Kay suatu ketika saat kakak pertamanya, Song Go Kong, bertanya mengapa ia kok berani mengacak-ngacak roda waktu di Kayangan dan memilih murka sang Kaisar Langit daripada hidup tenang di Kayangan. Teruntuk kalangan pemuda-pemudi yang pernah nonton serial kisah Journey to the West atau Kera Sakti, siapa memang yang tidak mengenal Pat Kay?  Siluman babi yang ditugaskan Dewi Kwan In menemami Biksu Tong Sam Cong bersama Song Go Kong dan Whu Ching mencari kitab suci ke barat itu, sebenarnya adalah seorang lelaki yang sangat gentelmen tidak seperti Romeo: Pendapat ini dikuatkan menurut artikel yang pernah saya baca. Kisah kasih Pat Kay sangatlah beda dengan kisah Romeo. Romeo yang menyaksikan atau mendapati kekasih hatinya mati, Juliet, malah memilih lari kenyatan dan bunuh diri. Berbeda dengan kisah Pat Kay terhadap Chang E. Tetapi stigma pada realitas sosial yang biasa kita temukan, keberadaan s
Read more

HMI, Alasan Mengapa Aku Menjadi Bagian darinya

-
Image
Jika tulisan ini diawali dengan sedikit kejujuran, sebenarnya saya tak pernah menyangka bisa masuk HMI setelah empat tahun bertahan, tentu dengan alasan yang logis, seperti teman-teman LK 1 saat ditanya mengapa masuk HMI, dijawab dengan alasan yang penuh ideologis, agamis dan nasionalis. Apalagi, setelah empat tahun lebih berkecimpung di dalamnya, saya juga tidak pernah menyangka akan sampai kepikiran aktif bertahun-tahun di HMI, dan bahkan sempat menjadi bagian pengurus di organisasi pengkaderan dan perjungan ini. Baik itu di tingkat Komisariat dan Cabang. Bukan apa, sependek pengetahuanku, organi-sasi himpunan ini adalah wadah mendidik mahasiswa Islam jadi cendikiwan muslim, dan kelak akan dilanjutkan memperjungankan misi kemasyarakatan. Alumnusnya telah banyak jadi pemuka di berbagai bidang bagi bangsa Indonesia dan umat Islam. Dengan melihat dari setahuku tersebut, saya merasa tidak punya andil kepantasan untuk masuk jadi bagiannya dan bahkan bertahan di sana, kala itu.
Read more

Contoh Membuat TOR yang Baik dan Benar

-
Image
Hi guys.. Pernah ikut kepanitiaan acara besar? Semacam seminar, pelatihan, talk show dan lain-lain gitu? Pasti udah, kan?  Oke...  nggak usah banyak nanya aja kali ya. Kali ini saya mau share tentang pembuatan term of reference (tor). Tor ini sebagai alat penjelas undangan bagi pembicara, pemberi sambutan dan tamu undangan yang spesial agar tahu bagiamana sih gambaran acaranya. Agar yang diundang tadi bisa dengan jeli mempersiapkan keperluan yang sekiranya dibutuhkan. Nah, yang ada dalam tor itu sendiri antara lain: ·          T ema dari acara tersebut ·          Tujaun diadakannya acara tersebut ·          Waktu dan tempatnya ·          Konten-konten materi ·          Konsep acaranya ·          Perlengkapan yang disediakan Nah dari gambaran tadi, maka gambar acara tersebut dapat dengan gampang dibayangkan oleh para tamu undangan sampai para pemateri sekalipun.  Berikut ada contoh ini tor buat ngundang pembicara di acara seminar. TERM OF REFERENCE
Read more

Kecabulan Senja: Islam Tanpa Bercinta

-
Image
Petang belum tiba ketika Laila mengadu hamil ke Andrian. Sedang Andrian masih asik memandangi senja yang menggantung di langit sore, sembari membayangkan senja b erwarna keemas-emas dan jingga  dengan pikirannya yang cabul:  Betapa nikmat dan romantisnya bercinta di bawah senja, dimana tubuh yang menyatu dalam gairah, menjadi siluet yang remang sebelum dijemput oleh gelap yang menyedihkan, ucapnya lirih.  Laila yang mendengar tampak tak percaya dan kaget.  "Andrian, kau sudah cabul sejak dalam pikiran", kata Laila menjawab kekagetannya dengan kalimat ketus. Tapi, Andrian masih saja diam, tak hiraukan Laila yang datang mengadu hamil. Pikirannya masih melayang pada kala itu, dalam kecabulan senja. Kala jemari-jemari menyapu setiap inci dari bagian tubuh Laila, kemudian mendesah dalam kenikmatan bercinta. Bercinta di bawah senja. Selain Laila dan Andrian, satu lagi teman mereka, namanya Ridho. ~~~**~~~ Ridho anak dari kepala desa. Anak yang begitu sederha
Read more

Teori Kenangan

-
Image
Setiap dari kita pastilah mempunyai kesan terhadap hal atau pengalaman yang pernah kita lalui. Kemudian kesan itu menggumpal dan berevolusi menjadi satu bagian yang melayang layang berupa bebayang dalam benak. Kita menyebut bebayang yang melayang layang itu sebagai kenangan. Begitulah kenangan itu bermula dan terjadi pada kita. Lantas, bersamaan dengan berlalunya waktu, kenangan membuat kita beranggapan bahwa pengalaman yang telah kita tempuh seakan baru terjadi kemarin lalu. Yang juga berseolah bahwa waktu begitu teramat singkat mengikis lembar demi lembar pengalaman setelah kenangan membalutnya. Mungkin kenangan itu bisa kita sebut sebagai sesuatu yang aneh dan menjengkelkan. Mengingat, kenangan hanya hadir setelah kesemuanya harus sudah berlalu. Tersimpan, mengiyang-ngiyang, dan membuat kita rindu ingin mengulang kembali masa itu. Tapi, begitulah takdir kenangan. Kita tidak bisa melawan. Tidak bisa dirubah. Hanya bisa diobati.
Read more