Primordialisme dalam Organisasi Mahasiswa

-
Indonesia sebagai negara kepulauan yang dimana setiap kepulauannya masih terbagi lagi dari daerah-daerah yang memiliki identitas berbeda-beda, menjadikan negara berasaskan Pancasila ini sebagai negara kesatuan yang memiliki keberagaman suku, ras dan agama. Majemuk. Atau bisa kita sebut dengan bhineka tunggal ika.

Kemudian, salah satu konsekuensi dari kenyataan adanya keberagaman dan juga dari perasaan keberbedaan yang terlalu berlebihan itu, memunculkan paham primordial, atau primordialisme. Yakni suatu paham yang menunjukkan sikap berpegang teguh pada nilai-nilai yang sejak semula melekat pada diri indvidu, seperti kelompok suku, ras, dan agama.

Setidaknya ada dua faktor, dari artikel yang pernah saya baca, yang begitu kuat mengapa primordialisme bisa tumbuh dan berkembang di berbagai aspek kehidupan, terutama di aspek sosial Kampus. Pertama, adanya sesuatu yang dianggap istimewa oleh individu dalam kelompok atau perkumpulan sosial. Kedua, adanya suatu sikap untuk mempertahankan pada kelompok atau kesatuan sosial terhadap ancaman dari luar.

Selain dari dua faktor penyebab di atas, primordialisme juga bisa tumbuh dan berkembang disebabkan adanya nilai-nilai yang berhubungan dengan suatu sistem keyakinan, seperti nilai-nilai keagamaan dan pandangan.

Primordialisme Mahasiswa
Kebanyakan dari mahasiswa yang berkuliah di kota-kota besar, seperti di Jakarta, Bandung, Bogor, Yogyakarta, Surabaya, Malang dan kota lainnya, merupakan mahasiswa perantau dari daerah-daerah lain yang memiliki suku beragam. Sehingga kemunculan primordialisme di kalangan mahasiswa bisa berkemungkinan terjadi, dan sangat sulit terhindari dalam bersosialnya.

Adapun penyebab adanya primodialisme mahasiswa ini akan membentuk beberapa akibat berantai, seperti; pengelompokkan atau pengkontak-kotakan sosio-kultural mahasiswa berdasarkan kesukuan atau kedaerahan (juga seperti organisasi daerah), intoleransi dan juga keinginan berkuasa di organisasi mahasiswa berdasarkan inisiatif primordialisme.

Organisasi Mahasiswa bersistem Primordialisme
Disadari atau tidak, organisasi mahasiswa yang bersistem primordialisme di dalam kampus akan membentuk pola kepemimpinan suatu organisasi yang intoleransi, penolakan perbedaan dan multikulturalisme, dimana kepemimpinan beserta kebijakannya hanya berdasarkan satu sudut pandang, subjektif, tidak terbuka, tidak dapat mewakili semua golongan mahasiswa, menghambat asimilasi dan integrasi, deskriminasi, dan akhirnya otoriter.

Hal tersebut bisa berkemungkinan terjadi, karena sikap primordialisme dari kesukuan merupakan sebuah pandangan atau paham yang memegang teguh hal-hal yang dibawa sejak kecil, baik mengenai tradisi, adat istiadat, kepercayaan, maupun segala sesuatu yang ada di dalam lingkungan pertamanya, tempat kelahiran. Dan yang yang berbeda dengan pandangannya tidak bisa diterima. Kaku.

Perlu Kedewasaan Berpolitik di Organisasi Kampus
Pertanyaaan selanjutnya adalah; bagaimana kita menanggulangi supaya mahasiswa tidak terjebak dalam bentuk organisasi yang bersistem primordialisme?

Pertanyaan ini penting untuk dijawab karena kalau kita tidak mengerti dan memahami sampai dimana batas-batas tertentu dalam berorganisasi (intra kampus), maka kita akan terjebak ruang organisasi inklusif, yakni tertutup dari bentuk kritik.

Sejauh pemahaman penulis, hal terpenting untuk menjawab pertanyaan tersebut adalah, perlunya kedewasaan berpolitik di organisasi kampus mengenai cara pandang. Kedewasaan cara pandang yang dimaksud adalah, bagaimana kita melihat mekanisme kerja organisasi dari sudut pandang yang objektif. Yakni sebagaimana adanya, bukan ada apanya. Tidak membeda-bedakan.

Cara pandang ini teramat penting karena perbedaan kesukuan, ras dan kemudian budaya sudah menjadi ketetapan pencipta, sunnatullah. Tidak ada sesuatu di muka bumi yang diciptakan secara kesamaan yang benar-benar sama dan autentik (asli). Menerima kehidupan berarti menerima konsekuensi keniscayaan perbedaan.

Apalagi jika diambil dari sudut pandang kebudayaan, tidak ada budaya maupun suku yang berdiri sendiri, atau single fighter. Proses terjadinya budaya adalah proses asimilasi dan integrasi dari dua atau lebih unsur budaya yang berbeda yang kemudian menyatu dan membentuk budaya baru.

Tulisan ini disampaikan pada forum diskusi yang diadakan oleh Himpunan Mahasiswa (Himmah) Pon.Pes Ass-Salafiyah Koordinator Yogyakarta, pada hari Ahad, 21 Mei 2017.

Comments

Post a Comment

Postingan Populer

Belajar dari Cu Pat Kay: Siluman Babi Yang Dihukum 1000 Kali Penderitaan Cinta

-
Image
“..., dari dulu begitulah cinta, deritanya tiada pernah berakhir ” Jawab Pat Kay suatu ketika saat kakak pertamanya, Song Go Kong, bertanya mengapa ia kok berani mengacak-ngacak roda waktu di Kayangan dan memilih murka sang Kaisar Langit daripada hidup tenang di Kayangan. Teruntuk kalangan pemuda-pemudi yang pernah nonton serial kisah Journey to the West atau Kera Sakti, siapa memang yang tidak mengenal Pat Kay?  Siluman babi yang ditugaskan Dewi Kwan In menemami Biksu Tong Sam Cong bersama Song Go Kong dan Whu Ching mencari kitab suci ke barat itu, sebenarnya adalah seorang lelaki yang sangat gentelmen tidak seperti Romeo: Pendapat ini dikuatkan menurut artikel yang pernah saya baca. Kisah kasih Pat Kay sangatlah beda dengan kisah Romeo. Romeo yang menyaksikan atau mendapati kekasih hatinya mati, Juliet, malah memilih lari kenyatan dan bunuh diri. Berbeda dengan kisah Pat Kay terhadap Chang E. Tetapi stigma pada realitas sosial yang biasa kita temukan, keberadaan s
Read more

HMI, Alasan Mengapa Aku Menjadi Bagian darinya

-
Image
Jika tulisan ini diawali dengan sedikit kejujuran, sebenarnya saya tak pernah menyangka bisa masuk HMI setelah empat tahun bertahan, tentu dengan alasan yang logis, seperti teman-teman LK 1 saat ditanya mengapa masuk HMI, dijawab dengan alasan yang penuh ideologis, agamis dan nasionalis. Apalagi, setelah empat tahun lebih berkecimpung di dalamnya, saya juga tidak pernah menyangka akan sampai kepikiran aktif bertahun-tahun di HMI, dan bahkan sempat menjadi bagian pengurus di organisasi pengkaderan dan perjungan ini. Baik itu di tingkat Komisariat dan Cabang. Bukan apa, sependek pengetahuanku, organi-sasi himpunan ini adalah wadah mendidik mahasiswa Islam jadi cendikiwan muslim, dan kelak akan dilanjutkan memperjungankan misi kemasyarakatan. Alumnusnya telah banyak jadi pemuka di berbagai bidang bagi bangsa Indonesia dan umat Islam. Dengan melihat dari setahuku tersebut, saya merasa tidak punya andil kepantasan untuk masuk jadi bagiannya dan bahkan bertahan di sana, kala itu.
Read more

Contoh Membuat TOR yang Baik dan Benar

-
Image
Hi guys.. Pernah ikut kepanitiaan acara besar? Semacam seminar, pelatihan, talk show dan lain-lain gitu? Pasti udah, kan?  Oke...  nggak usah banyak nanya aja kali ya. Kali ini saya mau share tentang pembuatan term of reference (tor). Tor ini sebagai alat penjelas undangan bagi pembicara, pemberi sambutan dan tamu undangan yang spesial agar tahu bagiamana sih gambaran acaranya. Agar yang diundang tadi bisa dengan jeli mempersiapkan keperluan yang sekiranya dibutuhkan. Nah, yang ada dalam tor itu sendiri antara lain: ·          T ema dari acara tersebut ·          Tujaun diadakannya acara tersebut ·          Waktu dan tempatnya ·          Konten-konten materi ·          Konsep acaranya ·          Perlengkapan yang disediakan Nah dari gambaran tadi, maka gambar acara tersebut dapat dengan gampang dibayangkan oleh para tamu undangan sampai para pemateri sekalipun.  Berikut ada contoh ini tor buat ngundang pembicara di acara seminar. TERM OF REFERENCE
Read more

Kecabulan Senja: Islam Tanpa Bercinta

-
Image
Petang belum tiba ketika Laila mengadu hamil ke Andrian. Sedang Andrian masih asik memandangi senja yang menggantung di langit sore, sembari membayangkan senja b erwarna keemas-emas dan jingga  dengan pikirannya yang cabul:  Betapa nikmat dan romantisnya bercinta di bawah senja, dimana tubuh yang menyatu dalam gairah, menjadi siluet yang remang sebelum dijemput oleh gelap yang menyedihkan, ucapnya lirih.  Laila yang mendengar tampak tak percaya dan kaget.  "Andrian, kau sudah cabul sejak dalam pikiran", kata Laila menjawab kekagetannya dengan kalimat ketus. Tapi, Andrian masih saja diam, tak hiraukan Laila yang datang mengadu hamil. Pikirannya masih melayang pada kala itu, dalam kecabulan senja. Kala jemari-jemari menyapu setiap inci dari bagian tubuh Laila, kemudian mendesah dalam kenikmatan bercinta. Bercinta di bawah senja. Selain Laila dan Andrian, satu lagi teman mereka, namanya Ridho. ~~~**~~~ Ridho anak dari kepala desa. Anak yang begitu sederha
Read more

Antara Idealisme dan Politik: Ironi Perpecahan Duo HMI

-
Image
Sebenarnya tulisan ini telah lama Penulis tulis, sewaktu masih menjabat di struktur kepengurusan HMI Cabang Yogyakarta periode 2016-2017. Yaitu, ketika Penulis menulis Laporan Pertanggungjawaban bersama kawan-kawan seperjuangan di Biro Kesekretariatan, M. Haekal Ryanda dan Faizal Hadi K. Tetapi dari tulisan tersebut sedikit ditambah beberapa muatan dan pengeditan kembali. Sebagaimana tulisan-tulisan sejarah lainnya, apalagi tergolong masih muda dalam menuliskan sejarah, tentu tulisan ini bukanlah tulisan murni dari pribadi Penulis. Penulis banyak sekali mengambil data-data secara berpotongan dari buku sejarah-sejarah HMI lainnya. Terutama dari Laporan Pertanggungjawaban Pengurus Besar (PB) dan Cabang-Cabang. Terkhusus lagi dari buku berkas putih “Dinamika Sejarah Perpecahan HMI” dan “Sejarah HMI di Tengah Dinamika Nasional.” Ada beberapa landasan secara pribadi kenapa tulisan ini ditulis. Salah tiga dari beberapa hal itu, adalah: Pertama, keterbatasan ingatan manusia sehingga
Read more